现下却是敌弱我强，同意互市乃是我天朝上国的泱泱大度……
这个说法当然不是高务实的心里话，但他知道必须这样说，因为他不为嘉靖开脱不行，如果不为嘉靖开脱，那隆庆就不好答应封贡了，不然就是不孝。
但是光这样说肯定还不够，于是高务实接下来又讲了通贡互市的好处，譬如蒙古物资短缺，如不互市则无法生存，无法生存则只能南下抢掠等等道理。
这就够了吗？还是不够，所以高务实接下来又找先例。
他在奏疏中继续说道：“及查得国初，北虏原有通贡之例。正统初年，也先以克减马价而称兵，载在天顺日录可查。夷种亦有封王之制，如哈密忠顺王，原以元种，圣祖封之哈密，以为我藩篱。后为土鲁番所执，尚取其子养之肃州，收其印贮甘州库，先臣王琼处置土鲁番奏议具存。其弘治初年迤北小王子繇大同二年三贡，前抚臣许进题允，志刻见传，夫揆之时势，既当俯从。考之典制，非今创始。堂堂天朝，容夷虏之来王，昭圣王之慎德，以传天下后世，以示东西诸夷，以光中兴之大烈。以觐二祖之耿光，实帝王之伟绩……”
这就是找历史根据了：陛下你看，祖宗何其英明，不也照样封过“夷种”为王吗？您现在这么做，也是有章可循的……简而言之一句话，这么做简直英明神武之极。
高务实做了大半年的太子伴读，平时又经常与高拱谈论这些事情，当然知道隆庆与其父嘉靖不同，这是个很务实的皇帝，但让他随意更改祖制却很难，所以高务实才找出这些历史来佐证自己这道奏疏并非擅改祖制，恰恰相反，这正是遵循祖制……
当然，这道奏疏与其说是要说服皇帝，其实更多的是要说服那些主战派，给皇帝答应封贡创造条件、抢夺舆论制高点。
这是高务实“为官”以来的第一道疏文，此前他从未有过任何上疏。当然，他原先无品无级，连青色官袍都是皇帝特旨才得以穿着，不上疏是很正常的事。而这一次，他是由于身负皇命，乃是钦差身份，又恰巧赶上俺答大军压境，亲历了此事，所以有此一疏，朝中即便有人不满，也不好说什么——你总不能说圣上的钦差连上疏言事都不行吧？
而随着高务实的上疏一同抵京的，还有王崇古与方逢时的上疏，他二人的上疏从内容上来说大同小异，不过相比高务实的上疏而言，他二人因为是当事官员，所以说得更仔细一些，主要笔墨都集中在“如何封贡”上了——毕竟他二人是先收到了高务实请他们转呈的疏文之后再提的笔，既然
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