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后代的帝王纷纷效彷,以自己的生日为节日。
如宋太祖的长春节,宋太宗的乾明节,宋真宗的承天节。
其实,细数这些节日的名字也很有意思,宋太祖以‘长春’二字,希望的是活得更久一点,长生是历代帝王的夙愿。
乾明,乾出自易经,一般代指天、君、父,宋太宗节日的寓意是我当为明君。
宋真宗的承天二字,显然是在昭示自己的正统地位。
太宗得国不正,史书上没有明确记载,但却是公认的事实。
如果按照金贵之盟,太宗死后,继承人怎么也轮不到宋真宗,可事实上却是真宗继承大统。
在真宗看来,毫无疑问,这便是天意,是承天之命。
至于,乾元二字,同样是出自易经,‘乾,元亨利贞’。
元亨利贞是乾卦之四德。
元,始也,亨,通也,利,和也,贞,正也。
此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。
总而言之,这些都是充满寓意的好词。
恰好,元亨利贞的‘贞’字读音又通赵祯的‘祯’。
另外,元又有一元复始之意。
元者何?
君之始年也。
仅从钱惟演起名的水平来看,绝对是费过心思的,但他的这份札子,也是另有深意的。
以太后的诞辰为圣节,在本朝是没有先例的。
以诞辰为节,是天子的特权!
虽然军国大事暂时由刘娥处置,但她只是太后,并不是天子。
事关礼制,任何细微的变动,都是一件大事,尤其是事关天子的仪制。
钱惟演的奏议是唯一一份刘娥没有批复的札子,既没有同意,也没有反对,也没有留中。
显而易见,这份奏议是刘娥特地塞进来的。
估计,刘娥是想试探一下李杰的意向。
如果换做是几个月前,刘娥大概率不会征求官家的意见,直接半推半就的接受了以自己诞辰为长宁节。
但此一时,彼一时。
现在的刘娥已然认识到了一个重要问题。
官家不是她能够随意拿捏的少年天子。
尽管不知道官家为什么性格转变如此之大,但这是事实,避不开,也逃不掉。
官家,迟早会亲政的
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